Las Colgás, vencedoras del concurso de murgas

Las Colgás vuelven a proclamarse campeonas del concurso local de murgas de Porcuna. El joven grupo gana por segunda vez, en tres años, el concurso porcunense. Disfrazadas de aceitunas, Las Colgás hicieron pasar una velada de Carnaval a los más de 400 espectadores.

Hallan el anfiteatro romano de Obulco

Durante la intervención arqueológica previa a la realización de las labores de limpieza se han identificado unos restos pertenecientes a un monumental edificio que, según las investigaciones en curso, pertenecerían al Anfiteatro del Municipium Pontificiensis Obulco.

Porcuna respira Carnaval

Llega septiembre y hay que decidir un nuevo disfraz. Las murgas se reúnen para comenzar una nueva temporada carnavalesca. Risas, amistad, coplillas, buenos momentos y una gran recompensa por tantas semanas de esfuerzo esperan a cada uno de los integrantes.

Porcuna late junto a Nayra

La noticia de la enfermedad de la hija de unos paisanos de Porcuna ha conmocionado a la localidad. Muestra de ello son las diferentes iniciativas que se están organizando para poder recaudar el mayor número de dinero para la operación de Nayra en Estados Unidos.

Apoyan al trabajador despedido por Aceites San Benito

Más de un centenar de personas se han manifestado ante las puertas de la oficina de Aceites San Benito para protestar por el despido del trabajador Manuel Moreno de la fábrica aceitera. “La dirección de la cooperativa quiere infundir el miedo entre sus trabajadores”, según los sindicatos.

EL PSOE pide reestructurar el acceso al subsidio agrario

El PSOE convocó una concentración para instar al Gobierno español a tomar algunas decisiones sobre el estado de los trabajadores eventuales del campo, entre las que destaca la eliminación o reducción de los jornales para obtener el derecho a la prestación del subsidio agrario.

3 de mar. de 2015

Hoy comienzan en Porcuna los actos de celebración del Día de la Mujer Trabajadora

El día internacional de la Mujer Trabajadora se celebra el día 8 de marzo. Por ello, desde la Concejalía de Igualdad del Ayuntamiento de Porcuna, y con la colaboración de las dos asociaciones de mujeres locales, Amas de Casa Alharilla y Despertar Femenino, se ha elaborado un calendario de actividades donde la protagonista será la mujer. De esta manera, se realizarán actividades culturales y sociales a lo largo de esta semana. La inauguración será hoy a las 17.00 en el Archivo Histórico Municipal a cargo del alcalde Miguel Moreno, y se cerrará el domingo con la celebración del XXI Certamen literario '8 de marzo'.

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La figura de la mujer en Porcuna nunca ha pasado desapercibida, prueba de ello son las dos asociaciones de mujeres que tiene Porcuna, que cuentan con un arraigo importante en la sociedad local. Cada año, con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y en colaboración con el Ayuntamiento elaboran una semana llena de actividades en la que la mujer es la protagonista.

Por tanto, esta tarde a las 17.00 horas tendrá lugar en el Archivo Histórico Municipal, la inauguración de la semana de la mujer, un acto presidido por Miguel Moreno y en el se desarrollará la conferencia 'El papel de la mujer en la arquitectura en el siglo XX. Planteamientos y perspectivas' a cargo del arquitecto Pablo Millán.

Para los dos días siguientes, miércoles y jueves, el calendario tiene preparado dos certámenes. El miércoles se llevará a cabo el Certamen Literario Infantil, organizado por la asociación Despertar Femenino, en el que los más pequeños de la casa tendrán oportunidad de expresar con sus relatos todo lo que sienten hacia las mujeres. Este tendrá lugar en la Sala de Exposiciones del Paseo de Jesús a las 17.00 de la tarde.

Para el jueves tocará endulzar la tarde con el Certamen Gastronómico de Tartas Caseras, organizado por la asociación Amas de Casa Alharilla, también a partir de las 17.00 horas en la sede de esta asociación. Todas las personas que lo deseen podrán presentar sus obras en forma de tarta, para delicatesen del paladar de los asistentes. Será también el viernes cuando se realice una merienda-conferencia titulada 'La mujer en el mundo actual', por la abogada María Luisa Hernanz.

La asociación Despertar Femenino es la encargada de realizar cada año la concentración en el Paseo de Jesús, donde se lleva a cabo la lectura del manifiesto de la mujer y el reparto de lazos que conmemoran este día. Así, el sábado a las 12:00 horas están citadas todas las personas del municipio para reivindicar a la protagonista de esta semana, la mujer trabajadora. En la tarde del sábado se llevará a cabo la interpretación de la obra de teatro En todas las casas se cuecen habas, interpretada por el grupo de teatro 'Promesas'.

El broche final a esta semana lo pondrá como viene siendo tradicional el Certamen Literario '8 de marzo', que celebra este año su vigésimo primera edición. Un certamen que tiene una gran acogida no sólo en Porcuna, sino fuera de sus fronteras, ya que todos los años participan personas de toda la comunidad andaluza. En este evento se presentan numerosos relatos en los que cada uno se ensalza a la mujer de forma diferente.

REDACCIÓN / PORCUNA DIGITAL

Agravio comparativo

Uno de los mayores errores al realizar un análisis o, peor, un juicio, es aislar los hechos y conservarlos en metacrilato. Para hablar con propiedad, hay que contextualizar los hechos, ponerlos en relación con otros, y hacer juicios moderados, pero precisos. Lo demás es charla de panadería, con los debidos respetos a los panaderos y sus clientes.

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Hace unos días, cuatro descerebrados emitieron cánticos favorables a la violencia de género en el Gol Sur del estadio Benito Villamarín. Fue un cántico compartido por tan pocas personas, que ni muchos que estaban en el estadio se percataron de tan vergonzoso comportamiento.

De hecho, como indica el comunicado emitido por la directiva del Real Betis Balompié el pasado día 25 de febrero: “[…] tampoco algunos celosos opinadores a más de 542 kilómetros de distancia ni otras partes muy interesadas comunicaron nada relativo a estos cánticos con anterioridad a la publicación del vídeo citado, ni denunciaron ante otras instancias ni trasladaron al Real Betis Balompié nada relativo a estos cánticos”.

Una persona sube a Youtube un vídeo que refleja dichos cánticos (que por cierto, técnicamente plantea muchas dudas), y explota la bomba a nivel nacional. La directiva bética responde pronto, expresando su rechazo a los cánticos y su apoyo a la Justicia, y empieza a surgir la opinión de que hay que cerrar el estadio.

El pasado 25 de febrero, la Comisión Estatal Contra la Violencia, el Racismo, la Xenofobia y la Intolerancia en el Deporte, más conocida como la Comisión Antiviolencia, propone a la Federación Española de Fútbol el cierre parcial del estadio. Concretamente, el Gol Sur.

Hasta aquí, los hechos. Y si practicáramos ese fácil ejercicio de reducir los hechos a eso, acontecimientos aislados, el juicio es claro: aunque paguen justos por pecadores, poco es que se cierre sólo parte del estadio.

Sin embargo, la realidad es compleja. No hace falta remitirse a los clásicos de la Filosofía para hacer ver, si es que hace falta, que los hechos nunca están aislados, y que la memoria está, entre otras cosas, para emitir juicios más o menos correctos o adecuados. Y eso es lo que hace en estos momentos el aficionado bético. Hacer memoria de lo pasado, y expresar su hartura a través del hashtag #ElBetisSeRespeta, pues no tiene más medios para hacerlo.

Lo cierto es que, si se cumpliera la amenaza, no sería la primera vez que al Betis le cierran parcial o totalmente el estadio. Fueron destierros y sanciones más o menos justas, que el Betis acató. Pero mientras, han ocurrido otros hechos que los ignorantes, los desmemoriados o, directamente, los defensores de la injusticia, obvian. No vamos a hacer un listado de todo lo que ha ocurrido en los campos de fútbol de España, pero sí de algunos de los eventos más importantes. No son acusaciones, sino hechos probados y sabidos por todos.

¿Hay algo más precioso que la vida humana? Radicales del Atlético de Madrid han matado ya a dos personas: Aitor Zabaleta, seguidor de la Real Sociedad, y Francisco Javier Romero Taboada, Jimmy, un ultra del Deportivo de la Coruña. Entre cánticos, estos desalmados han llegado a cantar: "Aitor Zabaleta, era de la ETA".

Pero especialmente dolió a los sevillanos, independientemente de su color, el cántico “Ea, ea, Puerta se marea”. Antonio Puerta fue un jugador del Sevilla F.C. que cayó inconsciente defendiendo su camiseta en medio de un Sevilla-Getafe, y que murió al día siguiente para consternación de toda la capital andaluza.

Los ultras del Atlético de Madrid han llevado a cabo numerosas fechorías, y han llegado a demostrar actitudes violentas en el mismísimo campo de entrenamiento del Atlético de Madrid. A pesar de la repercusión social de tales actos, no se tocó el Calderón.

En estadios vascos se han emitido cánticos pro-etarras, y aficionados del Athletic de Bilbao y del F. C. Barcelona han pitado el Himno Nacional. En el Camp Nou se han tirado mecheros, e incluso una cabeza de cerdo. Sin sanciones. Aún se pueden oír gritos racistas e incluso los odiosos chillidos onomatopéyicos de los monos para insultar a jugadores de raza negra en diversos campos de fútbol. En Villarreal se ha llegado a tirar plátanos a estos jugadores, con sólo una sanción de 120.000 euros. Y un largo etcétera.



Si en estos campos no ha ocurrido nada, ¿cómo puede tomarse el aficionado bético que se le cierre parcialmente el Villamarín? Algún iluminado puede decir que "por alguno hay que empezar". Pero ese argumento, de nuevo, se desmorona ante los hechos. El Betis ha sido desterrado tres veces de su estadio en veinte años, si es que no se nos olvida alguno, por no hablar de distintas multas y sanciones menos gravosas.

En 1996, precisamente tras un Real Betis Balompié-Atlético de Madrid, fue desterrado de su estadio por el Comité Antiviolencia, por hechos violentos ocurridos durante este partido de Copa del Rey. En 2002, en el Colombino, el Betis alcanzó una gran victoria contra el Fútbol Club Barcelona, en lo que fueron tiempos mejores.

En 2007, el todavía Ruiz de Lopera fue clausurado tras un partido de Copa con el eterno rival. Todo esto, si no se deja nada en el tintero, y teniendo en cuenta el daño que le supuso al club tanto a nivel de imagen como a nivel económico.

Por tanto, esto de cerrar campos de fútbol no es nada nuevo. No se empieza con nadie. Se empezó hace mucho. El aficionado bético siente un agravio comparativo, que se suma a otros hechos acontecidos en los últimos años y que han demostrado que el Real Betis –y los equipos andaluces en general– es un cero a la izquierda en Madrid.

¿Por qué ejemplarizar con el Real Betis Balompié? Sencillo. El Real Betis Balompié es un equipo grande que pasa por malos momentos desde hace tiempo. A pesar de estar en Segunda División y de vivir en una ciudad dividida, la pasada semana rebasó los 37.000 socios, y atesora en su sala de trofeos una liga y dos copas del Rey, entre otros muchos premios.

Paradójicamente, su peso como institución sólo es comparable con su absoluta falta poder de acción en la Real Federación Española de Fútbol. Un equipo al que, si molestas repetidamente, no te hace daño, pero que te garantiza una repercusión mediática. ¿Alguien se imagina cerrado el Calderón, el Camp Nou o el Bernabéu? Y de ahí viene hablar de respeto.

El aficionado bético está conforme con que se atrape a aquellos que han llevado a cabo los cánticos, y si en España hubiera justicia deportiva, no vería mal el cierre parcial de su estadio, si finalmente se ejecutara. Lo que no puede hacer es quedarse impasible ante su papel de cabeza de turco, mientras que los responsables siguen yendo al estadio y en otros campos se hacen auténticas barbaridades. El aficionado no puede permitirlo, ni la directiva.

Dicho esto, sólo queda hacer una afirmación a cocineros sin gracia, a ignorantes y a feministas que no ven más allá de un libro de Simone de Beauvoir (con mis respetos a esta gran mujer, que sí sabía de lo que hablaba, a diferencia de las tres cuartas partes de las feministas que la evocan): la libertad de expresión no es excusa para decir lo que a uno le dé la gana, sino la oportunidad de que todos hablen con propiedad para construir un país mejor. Úsese sin moderación alguna, mientras se hable con argumentos y con conocimiento de causa, dejando de lado el juicio fácil y la demagogia, por muy de moda que esté.

M. J. MOLINA / REDACCIÓN

2 de mar. de 2015

Carta a los aficionados del Atlético Porcuna

Porcuna Digital se hace eco en su Buzón del lector de la carta que envía el ex responsable de la comunicación del Atlético Porcuna, Alberto Gallego, a todos los seguidores del conjunto rojiblanco para explicar su cese en este área. Si desea participar en esta sección, puede hacer llegar un correo electrónico a porcunadigital@gmail.com exponiendo su queja, comentario o sugerencia. Si lo desea, puede acompañarla también de alguna fotografía.

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Supongo que la mayoría de la afición rojiblanca me conocerá al decir que soy Alberto Gallego, y aunque prácticamente sea innecesario que me presente, para situar a todos los lectores debo decir que desde la temporada 2011-2012 he sido el comunicador digital del Atco Porcuna CF, una labor que he decidido poner fin por el momento, por una razón que me parece importante explicar en las siguientes líneas, y que hago pública por la cantidad de aficionados que seguían los medios de los que soy responsable.

El proyecto de comunicación digital que inicié en 2011 sobre la información del Atlético Porcuna nació con la finalidad de dar el servicio de información a los aficionados al fútbol de Porcuna, intentando mantener los principios y finalidades del club, y buscando la colaboración con la junta directiva vigente.

Se trataba de un proyecto desinteresado, económicamente hablando, que ha seguido así hasta el final, demostrándose que no por este hecho un proyecto debe carecer de compromiso, seriedad y, si a caso el aficionado cree que la ha habido, calidad.

Para llevarlo a cabo me apoyé en el auge de las redes sociales y en la web como elemento concentrador, para poco a poco crear un flujo de trabajo periódico y constante que mantenía al club como el generador de sus propias noticias y que en el último periodo llegó a alimentar a los medios de la provincia de Jaén y Málaga con sus propios contenidos, algo importante y útil para dichos medios y club, pero más aún para el aficionado.

Durante las casi cuatro temporadas que he estado realizando esta iniciativa he disfrutado con los más de 100 partidos que he presenciado. Me he sobresaltado con los más de 180 goles que los distintos jugadores han marcado y he maldecido más de 170 veces por los goles en contra. Una experiencia que sin duda volvería a repetir ya que adquirí la afición por el atleti cuando era tan solo un chaval y un gran amigo me llevaba de la mano al San Benito. Pero esto que cuento es solo referente al sénior, equipo en el que más me he volcado por ser el que mayores miradas concentraba, pero de igual manera he sentido lo ganado y perdido por cada uno de los equipos de las categorías base, sin duda, el pilar de cualquier proyecto deportivo y al que también daba cobertura en redes y web.

A pesar de disfrutar de esta afición por el club de mi pueblo natal, esta función de informar lleva consigo el esfuerzo y la constancia de hacerlo jornada tras jornada, y temporada tras temporada, con la dificultad añadida de hacerlo desde otra ciudad y compaginándolo con otros asuntos más prioritarios. Han sido muchos los kilómetros, los gastos económicos, los días que terminaban a las tantas para que todo estuviese publicado, las reuniones con la junta directiva para establecer los «qués», «cómos» y «cuándos», y otras muchas cosas más. Pero quiero dejar claro que a pesar de la dificultad, esto no pesa porque se hace con gusto ya que es parte del compromiso que yo mismo me exigí.

Hasta aquí es la parte dulce, pero la agria no es lo difícil que es mantener el compromiso jornada tras jornada y temporada tras temporada como acabo de indicar, sino cuando parece que la misma voluntad que le pone uno, no es correspondida, incluso cuando a priori no hay intereses personales de por medio. He sufrido muchas preguntas sin contestar y silencios de semanas de duración que hacían por rachas una comunicación nula con la directiva del club, algo que empobrecía la actualidad del club para con los aficionados. Y aunque la junta directiva me daba el visto bueno en las reuniones cara a cara, en la práctica, todo lo hablado se convertía en papel mojado, llegando a tener muchos obstáculos, a mi parecer totalmente innecesarios y sin motivo. Pero tras mucha paciencia y la suficiente prudencia, se me han admitido que los silencios no estaban solo motivados por lo difícil que a la directiva le resultaba transmitirme la información (que también es así), sino por la escasa voluntad de informar, por lo tanto, es muy normal que este menosprecio a mi trabajo totalmente desinteresado acabe con mis ganas de llevar adelante el proyecto, aunque pierda quien no debe, el aficionado.

A pesar de esto, tengo que agradecer detalles de la junta directiva como el carnet de socio que me ha regalado estas tres últimas temporadas para poder acceder a cubrir los partidos del sénior en el estadio San Benito de Porcuna, así como en dos temporadas un carnet de directivo con el que en algunas ocasiones me daba acceso en los partidos de fuera, que por desgracia no eran mayoría.

Sin entrar en más detalles y sin pretender crear enemistad, lo único que he perseguido es expresar públicamente las razones por las que he decidido no seguir acercando la actualidad del Atco Porcuna CF. Me ha parecido un deber contraído con los aficionados y aquí está.

Por último, y no por ello menos importante, me gustaría reconocer a todos los que me han ayudado en este proyecto. A José María Casado y Victoriano Callado por ser los que en un principio me ayudaron a lanzarlo, darle forma y ser una fuente de información muy importante. A los entrenadores de las categorías base Miguel Aljarilla, Antonio García Tobalo, Juan Merino, José Garrote, Francisco Muñoz Chanquín, Alberto Parra, Antonio Caballero, Fran Ruiz. A los entrenadores Eduardo Navarro El Rubio y José Román por su estrecha colaboración conmigo, y en especial a Julián Beltrán que hizo que los jugadores nos dedicaran a Mar y a mi los seis goles que marcaron ante el Guarromán en el partido de la temporada 2012-2013 que además certificaba el histórico ascenso del equipo a Primera Andaluza. A Antonio Caballero (exdirectivo) por promover el reconocimiento que el ayuntamiento nos hizo a Mar y a mi por la labor de comunicación, al propio Ayuntamiento de Porcuna por ese mismo reconocimiento. A la Junta Directiva del Atco Porcuna en general por los momentos de los que no tengo queja y a Luis Torres en particular. A jugadores como Rafa del Pino, Chiqui, Busy, Monti, Joselillo y otros muchos.

A Enrique Pérez por ayudarme en momentos puntuales tanto individualmente como desde Guadalinfo. A los medios de comunicación locales, provinciales y autonómicos por hacerse eco de las noticias, en especial a Manuel Molina de Porcuna Digital, Manuel Jalón de DePorcuna, y por la confianza que Benjamín Alguacil de Jaenenjuego y Eduardo Oliver de SER Deportivos han puesto en mi a pesar de mi amateurismo. Al resto de personas de las que me olvido ahora mismo pero de las que estoy igualmente agradecido. Y a la persona que me ha acompañado a casi todos los partidos y se ha involucrado de manera activa, mi compañera Mar Torres. Pero sobre todo quiero agradecer a los aficionados que habéis seguido la actualidad del Atco Porcuna CF por los medios que he gestionado.
¡Gracias a todos y aúpa atleti!

ALBERTO GALLEGO

La comparsa de Los Carapapa llega a Porcuna

La afamada comparsa de los hermanos Carapapa que este año se llama Los Bandoleros visitará la localidad el próximo sábado 7 de marzo. Este grupo gaditano, que este año no ha participado en el Concurso de Agrupaciones del Gran Teatro Falla llega a Porcuna a través de la plataforma ‘Un latido para Nayra’ para recaudar fondos destinados a la operación de la niña. Las Colgás, primer premio del municipio, también participará en esta noche de Carnaval.

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A partir de las 22.30 de la noche, el cine-teatro María Bellido vivirá una gran noche de Carnaval para ayudar a la pequeña Nayra. La comparsa de Cádiz Los Bandoleros, de los conocidos hermanos Carapapa, se presentará ante el público porcunense para defender el repertorio que han creado para este año. Además, habrá tiempo para su antología donde interpretarán pasodobles y presentaciones de otras comparsas de estos autores como La comparsa de Momo, Los muñecos de Cádiz o Los Duendes Coloraos.

Como teloneras actuarán Las Colgás, primer premio del concurso de agrupaciones local y quienes representan un tipo de aceitunas. Esta murga, junto a Venacapacá, Ni Ricos ni Pobres, Bolsillos Rotos y Lopeorpalyeso ha colaborado en la organización de esta noche de Carnaval donde la recaudación económica es lo más importante para salvar la vida de Nayra. Las entradas podrán adquirirse en la oficina abierta en el edificio del antiguo juzgado, en la Plaza de Andalucía, y en el teléfono 647 280 487.

REDACCIÓN / PORCUNA DIGITAL

Aborto y cadena perpetua

Como quien no quiere la cosa, casi a escondidas y con mucho disimulo, nos han colado en los últimos días dos modificaciones legales que, en vez de proporcionar seguridad a los ciudadanos, los hacen retroceder a los tiempos de la venganza y las tutelas morales. Se trata de dos recientes reformas penales, prácticamente a hurtadillas, que se deben a motivaciones ideológicas y hacen prevalecer la seguridad (moral o física) a la libertad, aunque se excuse lo contrario.

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Me refiero a la modificación puntual de la Ley del Aborto, en el sentido de impedir que las menores de edad puedan interrumpir un embarazo sin consentimiento expreso de sus padres o tutores, y la “ley mordaza” tras la que se parapeta la instauración de la cadena perpetua en nuestro Código Penal.

La mentalidad que inspira estos cambios, aparte de obedecer a intereses partidistas a escasos meses de las elecciones, es manifiestamente retrógrada, pues pretende regular el comportamiento social desde la desconfianza en la mujer como poseedora del derecho a decidir sobre su embarazo, y la desconfianza en las instituciones, al despreciar el mandato constitucional que obliga a favorecer la reinserción social en el cumplimiento de las penas.

Son, en definitiva, leyes que nos obligan renunciar a conquistas sociales en nombre de una moral y una presunta seguridad ciudadanas, sin otro objeto que el de buscar la adhesión de los sectores más ultraconservadores e inmovilistas de la sociedad, esa derecha extrema que se siente defraudada con la paralización de la reforma del aborto promovida por el defenestrado Alberto Ruiz-Gallardón y con la excarcelación de presos etarras a los que no se les puede aplicar la llamada doctrina Parot.

Más allá de sus objetivos electoralistas, estas iniciativas ponen de relieve la ideología del partido en el Gobierno, reacio a respetar la pluralidad existente en el seno de la sociedad y partidario de procurar la “seguridad” moral y física que exigen sus acólitos más radicales e intransigentes. Ninguna de las modificaciones legales tiene razón de ser en causas objetivas ni se dirige a resolver ningún problema de especial trascendencia y gravedad que afecte a la convivencia en la sociedad española.


Es verdad que la reforma del aborto figuraba en el Programa Electoral del Partido Popular en 2011, siendo una promesa tan incumplida como todas las demás, aunque el anterior ministro de Justicia pretendiera inútilmente hacerla posible. Ante su fracaso, por el tremendo rechazo que provocaba aquella retrógrada iniciativa, continúa vigente la ley de plazos sobre la interrupción voluntaria del embarazo del Gobierno socialista.

Pero, para contentar a ese electorado que se manifestaba con los obispos tras las pancartas a favor del “nasciturus”, el Gobierno de Mariano Rajoy aplica el “rodillo” parlamentario para derogar el apartado 4 del artículo 13 de la ley con la finalidad de impedir, por ley, que las menores de edad puedan abortar sin presentar el consentimiento expreso de sus representantes legales. Esta enmienda afecta al 8 por ciento de los casos de aborto en España, de los que apenas un 3,6 por ciento son realizados por mujeres de 16 o 17 años, según datos de 2014.

Es decir, no se trata de un problema de “cantidad”, sino de “mentalidad”: Se legisla contra la mujer y, sobre todo, contra aquellas que sufren situaciones de violencia, abusos y desamparo, en su mayoría pertenecientes a familias desestructuradas, donde un embarazo indeseado puede generar un agravamiento del problema y un peligro para la mujer.

Pero en vez de ayudarla a escapar de ese ambiente de amenazas e inseguridad, actuando con una eficaz educación sexual y asumiendo la manifestación de su voluntad de interrumpir un embarazo, el Gobierno penaliza y castiga a estas mujeres menores de edad que desean abortar, por motivos electoralistas y guiándose por prejuicios morales sectarios.

Máxime cuando la actual ley de 2010 ha hecho disminuir progresivamente el número de abortos en España y, lo que es mejor, había erradicado la práctica clandestina de este procedimiento, tan letal para las mujeres sin recursos. No se trata, pues, de actuar a favor de la “seguridad” de la mujer, sino por un puñado de votos.

Cadena perpetua

De mismo modo, y con toda la oposición en contra, el Partido Popular ha introducido, gracias a su mayoría absoluta, la “prisión permanente revisable” en el Código Penal. Su aplicación está prevista en determinados delitos muy graves, como los asesinos en serie, el terrorismo, los agresores sexuales que maten a la víctima, los asesinos de menores o personas discapacitadas y los magnicidas que acaben con la vida del Rey o del Príncipe heredero.

Esta “cadena perpetua” prevé el cumplimiento de 25 a 35 años de cárcel, pudiendo revisarse, a partir de entonces, su prolongación o la adopción de beneficios penitenciarios, incluso la libertad condicional, si se constata la rehabilitación del delincuente.

Desde el Consejo General del Poder Judicial y el Consejo General de la Abogacía se ha advertido de que esta reforma vulnera claramente la Constitución. La Ley Fundamental obliga que “las penas privativas de libertad y las medidas de seguridad” estén “orientadas hacia la reeducación y reinserción social” del delincuente. Por tanto, ¿a qué viene este endurecimiento de las penas si no persigue la rehabilitación del penado? ¿Acaso hay un incremento de la delincuencia en España?

Desde cualquier punto de vista, se trata de una ley innecesaria ya que España tiene, afortunadamente, una de las tasas más bajas de criminalidad de Europa. Además, si lo que se persigue con la introducción de la cadena perpetua es disuadir de la comisión de atentados terroristas de índole islamista, cabe recordar que jamás el agravamiento de la condena disuade al criminal empeñado en delinquir, como lo demuestra cualquier estadística al respecto de los países de nuestro entorno. Y, por si fuera poco, ya existe en nuestro ordenamiento jurídico el cumplimiento íntegro de condena, de hasta 40 años de prisión, para quienes cometan delitos de especial gravedad.

Es decir, ni por los delitos a los que se refiere ni por la duración de la reclusión existía ninguna necesidad de “demostrar” esta súbita imagen de mano dura, sólo justificable desde la búsqueda de réditos electorales. Ningún problema de seguridad nuevo, inabarcable con los instrumentos de que disponemos (Derecho Penal, prevención e información, y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad) hacía necesaria la reintroducción de la prisión permanente revisable”, lo más parecido a lo que, sin eufemismos, es la cadena perpetua, abolida en 1828 durante la dictadura de Primo de Rivera y desde entonces excluida del ordenamiento jurídico español.

Una vez más –¡y van...!–, el Gobierno conservador de España legisla para moldear la sociedad según sus intereses ideológicos y no para atender las necesidades reales y acuciantes de los ciudadanos. Una vez más –¡y van...!–, no existían problemas de seguridad extraordinarios ni un número de abortos en menores significativo que requirieran las medidas adoptadas por el Gobierno.

Si a ello sumamos las limitaciones para las manifestaciones públicas que supone la “ley mordaza”, la reintroducción de la asignatura de Religión en la enseñanza, los impedimentos para abortar y cuantas otras “reformas” ideológicas, claramente reaccionarias, han sido implementadas por el Gobierno del Partido Popular, no podrá causarnos asombro que cualquier día, si les sirve para arañar unos cuantos votos, propongan la pena de muerte en nuestro país. ¡Y también será por nuestra seguridad! Sólo faltaría precisar si sería por garrote vil o cámara de gas.

DANIEL GUERRERO

1 de mar. de 2015

Literatos perdidos en Tokio

Los japoneses son una sociedad que, a pesar de poseer una cultura rica y milenaria, disfrutan y aprenden de otras ajenas a la suya. Un ejemplo es la cultura occidental. Es cierto que los animes/manga en su mayoría reflejan los deseos y gustos de la sociedad japonesa, pero podemos encontrar “préstamos” bastante interesantes. A lo largo de los años, en varios animes/manga han aparecido muchas series influenciadas por las obras de escritores consagrados.

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El primer ejemplo que podemos ofrecer es la serie Detective Conan, un manga escrito por Gosho Aoyama en el que se relata la historia de una joven detective de 17 años a la que convierten en un niño de 7. Toma por nombre Conan Edogawa.

Evidentemente, su nombre fue tomado del escritor escocés Sir Arthur Conan Doyle. Al igual que el personaje de Sherlock Holmes, Conan Edogawa también se dedica a resolver crímenes. El manga Aku no Hana o Flores del Mal recibe ese nombre por el libro de poemas del francés Charles Baudelaire.

Pero si hay un autor occidental recurrente en algunas obras de manga/anime japonés es, sin lugar a dudas, William Shakespeare. En Asia no tiene la misma importancia que en occidente, pero no deja de ser interesante ver las adaptaciones y recreaciones que hacen de sus obras en las series. Los japoneses para ello se toman muchas libertades, adaptan a su manera, pero podemos distinguir perfectamente el espíritu del dramaturgo inglés.

El caso más destacado, que busca ser una adaptación propiamente dicha de una obra de Shakespeare, es el anime Romeo x Julieta, estrenado en 2007. En él se busca mezclar la obra teatral con el más puro estilo anime. De ello sale una mezcla bastante curiosa, más enfocada al público juvenil japonés.

Para los más puristas de Shakespeare, una aberración. Para otros, un experimento bonito y muy original. Es cierto, la serie se toma muchas libertades. Añade todo tipo de elementos fantasiosos: Romeo cabalga sobre un caballo alado, Julieta es una heroína enmascarada, Verona es una isla flotante. Pero, a fin de cuentas, lo principal de la historia de Shakespeare es respetado.

Otra obra de anime relacionada con Romeo y Julieta de Shakespeare, podría ser el manga/anime Nisekoi de Naoshi Komi. La serie no es una adaptación, pero vemos nociones interesantes de la famosa obra. De manera juguetona, en clave de comedia romántica, nos relata la vida de Raku, el hijo de los Yakuza o mafia japonesa.

Todo comienza cuando su padre le pide que se case con la hija de una banda rival. La muchacha resulta ser Chitoge, una chica violenta y algo agresiva. Raku y ella se odian. Pero para mantener la paz entre sus familias deben fingir un falso noviazgo. Es una vuelta de tuerca y reinvención moderna. Como anécdota curiosa, los dos protagonistas en una parte de la historia deben representar en el colegio Romeo y Julieta.

Por último, podemos mencionar la serie Zetsuen no Tempest. Está escrita por Kyo Shirodaira y dibujada por Arihide Sano y Ren Saizaki. Tuvo un anime que se emitió en 2012. La historia narra las vivencias de dos adolescentes, Mahiro y Yoshino.

La hermana de Mahiro es asesinada y el muchacho desaparece para investigar su crimen. Por su parte, Yoshino, que mantenía una relación amorosa en secreto con la hermana de Mahiro, se siente apenado y acude todos los días a visitar su tumba.

En ese periodo de tiempo, Mahiro encuentra un amuleto que lo pone en contacto con una maga llamada Hakaze Kusaribe. Ella fue abandonada por su clan en una isla desierta de la que no puede escapar. La maga ayudará a Mahiro a descubrir y vengarse del criminal que asesinó a su hermana. A cambio, el muchacho y su amigo Yoshino deberán detener al clan Kusaribe que planea despertar “el árbol de éxodo”, lo que provocaría la destrucción de mundo.

Esta serie, a pesar de no adaptar específicamente a Shakespeare, es como una gran obra teatral en sí misma. Se le da gran énfasis a los diálogos recitados con gran dramatismo. Además de ello, aparecen constantes reflexiones en la que los protagonistas acaban recitando a Hamlet: “El tiempo está fuera de quicio”.

También la propia hermana de Mahiro, llamada Aika, mediante flashbacks recita a Shakespeare y habla de sus obras: “Aika… Para ti, la vida sólo fue actuación y final, todo de acuerdo al guión de alguien más. Es por eso que siempre citabas a Shakespeare...”.

Por otra parte, en este anime también podemos destacar sus similitudes con la obra La tempestad, pero con la diferencia de que en la serie se busca el final trágico. Aunque los personajes no lo quieran: “Lo que inicia en tragedia, no tiene que terminar en tragedia”.

Zetsuen no Tempest es una obra compleja que evoca mediante su banda sonora y sus diálogos un ambiente romántico y a la vez trágico. En ella, se entrelazan los personajes movidos por la venganza, la traición, el amor y el odio. Elementos constantes en las obras de Shakespeare. Debido a todo lo mencionado, podemos decir que esta serie hace un pequeño homenaje al famoso bardo.

En general, como hemos visto, no está reñido que en un anime/manga se mezclen elementos culturales de occidente, por extraño que pueda parecer. Resulta muy ilustrativo e interesante ver como los japoneses toman representaciones culturales nuestras y las mezclan con las suyas.

SARA B. PATRÓN

Luis E. Vallejo nos trae 'Melodía de Obulco'

La novela del escritor porcunense y director del Museo de Porcuna, Luis Emilio Vallejo, titulada Melodía de Obulco: El juego de las Muñecas Rusas comenzará a publicarse por entregas en Porcuna Digital a partir del próximo domingo, 8 de marzo. Una novela negra donde, según su autor, el inspector Brown viaja hasta Porcuna para resolver el caso de un asesinato. Una historia que seguro hará las delicias de los lectores del diario.

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Tras la colaboración de Luis Emilio Vallejo con este diario a través de la sección De Pictura, vuelve de nuevo con otro interesante trabajo. Esta vez, publicará por entregas su novela Melodía de Obulco: El juego de las Muñecas Rusas escrita durante el pasado año y donde cuenta una historia humana mezclada con la crónica de Porcuna de finales de los ochenta donde un proyecto arqueológico llamado ‘Proyecto Porcuna’ revolucionó a la dormida sociedad porcunense.

La novela consta de 45 capítulos y el próximo domingo los lectores podrán disfrutar de los dos primeros. Así, el autor ha decidido publicar su obra en este diario. “Vivimos una época de ruinas culturales, donde las editoriales ya no publican a sus escritores, y solo lo hacen con presentadores y famosillos. Además, las pequeñas editoriales se han hundido por el IVA tan tremendo, y esta es una manera de publicar”, explica.

Luis Emilio Vallejo es doctor en Bellas Artes y director del Museo y Conjuntos Arqueológicos de Porcuna y, como escritor, ha publicado varios libros de poemas como Arpegios (1987), Alma de Marfil (1996) o Cuaderno de Bitácora (2001) y novelas como Profecía y Apocalípsis del Jardín del Edén (2012) y La Nereida (2013).

Sinopsis de la novela

Se trata de una novela policiaca donde el mundo de la historia y la arqueología, se mezclan en una trama que parte de un misterioso asesinato en el Café Olimpia de Madrid. Un conocido terrorista, tras asesinar a un concejal es, a su vez, asesinado en el mismo local, por un desconocido.

El caso suscita una enorme repercusión mediática, ya que los terroristas buscarán al ‘Asesino del Asesino’, tal y como se lo bautiza en medios policiales. Aquí entra el Inspector Brown, un policía de turbio pasado, que guarda un secreto inconfesable. Las relaciones del inspector con su comisario, Emilio, antiguo compañero, entrarán en conflicto permanente debido a ciertas investigaciones internas sobre su participación en hechos de dudosa legalidad.

Brown viaja para esclarecer el crimen a Andalucía, donde un grupo de arqueólogos en la ciudad de Jaén y luego en Porcuna (Jaén), han descubriendo un conjunto escultórico ibero destruido y enterrado con una multitud de misterios a la vez que están desenterrando la Mítica Ciudad ibero-romana de Obvlco. Varios asesinatos y la muerte del principal sospechoso del ‘asesino del asesino’ romperán esta historia que trascurre en el año 1989, con toda una crónica de ese año: La investigación sobre el GAL, la Cumbre Europea que se celebrará en Madrid y los continuos atentados terroristas de este año salpican esta historia marcada por las relaciones amorosas de Brown entre una arqueóloga y una misteriosa locutora de Radio Nacional de España.

El final está en el principio y vuelve a él: Brown presiente su muerte. Minutos después, al poner el contacto en su coche éste estalla y con él desaparece un misterio y comienza otro.

REDACCIÓN / PORCUNA DIGITAL

Neodespotismo Ilustrado

Visité Francia en esa edad en la que París no es más que un suburbio de Eurodisney. Aburrido como una ostra (hecho que habría que comprobar científicamente, ya que dudo que las ostras tengan la capacidad del hastío) durante la protocolaria visita al Palacio de Versalles, recuerdo que una de las pocas frases de la guía a la que presté atención fue: Versalles apestaba desde lejos.

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Y debía ser verdad, el tufo, al parecer, se extendía varios kilómetros a la redonda y hacía innecesaria la presencia de carteles indicadores que condujeran al Palais Royal. La cosa no era para menos ya que, al no disponer de baños, las heces y la orina humana eran lanzadas por las ventanas del palacio: ¡Gardez l'eau! y todos a cubierto.

El aseo tampoco figuraba entre las actividades favoritas de la realeza absolutista francesa. Pocas eran las ocasiones al año en la que la corte visitaba la bañera: se creía que el agua abría los poros y dejaba a los individuos expuestos a las enfermedades.

De hecho, las bodas se celebraban en mayo por coincidir con uno de los baños anuales y, ya puestos, de paso, instauraron la tradición del ramo de novia, que de alguna manera había que disimular el olor (¿o se pensaban que era de adorno?).

Sin embargo, y a pesar de los siglos y las medidas de higiene adoptadas, los centros de poder actuales también siguen apestando. Apesta la Kanzleramt, apesta el Palacio Chigi, Downing Street y apesta, cómo no, La Moncloa.

Reconocerán enseguida el tufillo agridulce del Neodespotismo Ilustrado, ese juego macabro que ha dado en aceptar la ciudadanía consistente en gobernar para los poderes económicos haciendo creer que se hace para la ciudadanía.

Pero, ¿cómo soportamos este abuso nauseabundo? Siempre me sorprendió la capacidad de los basureros nocturnos para recorrer la ciudad asidos a la parte trasera de los camiones recogedores, sin mostrar la menor señal de repugnancia por un hedor que, sin duda, torturaba sus pituitarias. "Se habrán acostumbrado", me repetía una y otra vez, no sin sorprenderme de que alguien pudiese haberlo hecho con un olor tan fuerte.

En cierta ocasión me acerqué a un camión que pasaba por mi barrio y no pude evitar hacerle la incómoda pregunta. "¿Has visto alguna vez a alguien votar con la nariz tapada? ¿Te la tapas tú cuando ves el Telediario? ¿Lo hacen, acaso, los peatones cuando caminan delante del Congreso? A todo se acostumbra uno, chaval". Es cierto, a todo se acostumbra uno.

PABLO POÓ

28 de feb. de 2015

La muerte de Iván Ilich

Sigo en la senda de novelas cortas, ya que el tiempo no me da para las largas. Ahí sigue esperándome, callada y lánguida, El doctor Zhivago. Cada vez que paso a su lado levanta su triste mirada, que vuelve a bajar tan pronto como comprueba que yo paso de largo… El verano será el tiempo de los libros de seiscientas páginas. Y en este camino he encontrado La muerte de Iván Ilich, una novela de León Tolstói que trata sobre un hombre burgués al que la muerte le sorprende. Porque la muerte era para otros, no para él.

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El protagonista de la misma es Iván, un juez que ha seguido las normas sociales a rajatabla y ha conseguido una posición, una familia, unos amigos con los que jugar a las cartas y una casa primorosamente decorada por él. Es la imagen del triunfador, si lo observamos desde fuera.

Pero el narrador nos mete en su cabeza, nos sumerge en sus reflexiones de moribundo terminal para hacernos ver que toda su existencia ha sido una construcción de cartón piedra, en la que él no ha hecho más que seguir un camino dibujado por las convenciones impuestas por su clase social.

Se ha conformado con un hedonismo vacío que solo le ha aportado momentos de placer, pero de un placer efímero. Ante su inminente muerte, Iván descubre que, salvo su infancia, lo demás ha sido una farsa. Su miedo ante una realidad inexorable se debe fundamentalmente a su certeza de que ha malgastado su vida.

La lectura de este libro me ha hecho revivir la enfermedad y la muerte de mi padre. Iván se pregunta: “¿Y ahora qué?”. Cuando murió mi padre, aparte del desgaste emocional que sufrí por su enfermedad y por tener que ver día a día su lucha contra la misma, sus subidas y sus bajadas, lo que me dejó fue un interrogante perpetuo.

No he parado de preguntarme a dónde habrán ido su inteligencia innata, su capacidad para arreglar cosas, sus ganas de vivir, su gusto por las películas con final feliz… En definitiva, su esencia. Lo ves apagarse, ves en sus escasos momentos de lucidez que él sabe que va a morir, y tú no puedes hacer nada. Sólo podemos aceptar esa otra cara de la moneda.

No hay vida sin muerte. Pero esta lectura o el recuerdo de mi padre no me hacen sucumbir en la tristeza, en la desesperación o en la apatía. Al contrario, creo que de vez en cuando hay que mirar de cara a la parca y decirle: "Tú me llevarás, pero hasta ese día yo voy a intentar vivir, voy a sentir y voy a ver este día como una gran oportunidad". Y sobre todo, hay que tener sueños y luchar por ellos. Ahí estoy yo: soñando y luchando.

Y como los momentos buenos escasean, me he regalado uno de ellos, que pienso disfrutar en el concierto de James Taylor, al que asistiré el mes que viene, si los astros no lo impiden. Deseándoos un buen día y una buena semana, os regalo una canción de este cantante de voz aguda, música americana y sensibilidad infinita. Habla de la amistad, ese gran regalo de esta vida.

MARÍA JESÚS SÁNCHEZ

Abuelos en la familia

Dentro de las investigaciones referidas al dibujo de la familia, con relativa frecuencia me encuentro con escenas en las que aparecen algunos de los abuelos de los autores de esos dibujos, aunque los abuelos no residan en las mismas viviendas que sus nietos. Personalmente considero que, por un lado, desde el punto de vista emocional es una manifestación del cariño que sienten hacia ellos y, desde el punto de vista psicológico, expresión de que los han integrado como personas relevantes en sus vidas.



Y es que, como apuntan las profesoras Celeste Rico, Emilia Serra y Paz Viguer en su obra Abuelos y nietos, “el ser abuelo es una parte importante del ciclo de la vida para muchas personas, tanto como experiencia personal como por su significado dentro de las familias. Debemos tener en cuenta que el 75% de las personas mayores de 65 años tiene nietos, por lo que van a ser importantes para la mayoría de los ancianos”.

Más adelante, las autoras citadas nos dicen que “muchos abuelos utilizan esta nueva situación para desarrollar aspectos que no formaron parte de relaciones anteriores, pues les ayuda a resolver conflictos psicosociales conectados con las etapas de la vida, al tiempo que permite potenciar el bienestar psicológico”.

Pero no solo es beneficiosa esa relación para las personas mayores, sino que ellos también “ayudan en la educación de los niños y en la afectividad de los adultos, por lo que esta valoración de su papel genera un sentimiento de futuro y optimismo muy positivo”.

A pesar de estos aspectos beneficiosos descritos, he reconocer que hay bastantes chicos y chicas que no los representan en sus dibujos. Las razones pueden ser variadas: sea porque los contactos que establecen con los abuelos son esporádicos y no muy estrechos; porque la relación que mantienen con ellos no les resulta gratificante o porque en los momentos en los que se les pidió que trazaran a la familia ya ninguno vivía.

Gran parte de los que sí lo hacen tienen la impresión de que pertenecen a una tercera generación, dado que sus padres se encuentran en la posición intermedia entre ellos mismos y los padres de sus padres. Esto genera un sentimiento profundo de que la vida se alarga hacia el pasado, en el sentido de que la propia existencia posee unas raíces que conectan con las generaciones les precedieron.

Por otro lado, conviene saber que aquellos niños y niñas que tienen relación estrecha con sus abuelos mantienen un contacto emocional distinto al que establecen con sus padres. Sus abuelos ya están libres de ejercer la responsabilidad directa con ellos, puesto que no son los que deben llevar adelante la difícil tarea de educarlos y tener que mantener constantemente el equilibrio entre la disciplina y el cariño necesarios para la formación de una personalidad confiada y segura.

Se encuentran, pues, en la etapa en la que suelen desplegar más ternura, más paciencia y tolerancia que la que tuvieron que ejercer con aquellos que fueron sus hijos. Entienden, por otro lado, que la vida, las relaciones humanas y las cosas tienen matices, que no están pintadas en blanco o negro. Además, son conscientes de que los cambios en la formación del carácter no se producen de modo inmediato, especialmente cuando se refieren al ámbito de los aprendizajes.

Bien es cierto que ya no tienen la energía suficiente para “lidiar” con los más pequeños, por lo que normalmente el tiempo que pasan con ellos es limitado y lo utilizan en el sentido más lúdico, con el fin de disfrutar de la compañía de los nietos.

De todos modos, este trabajo va en el sentido de interpretar los sentimientos y las visiones que tienen niños y niñas acerca de sus abuelos cuando los han representado en las escenas en las que aparecen sus familias. Es también una aproximación a la relación nietos-abuelos, tan importante para algunos de ellos.

Con el fin de acercarnos a esta relación tan poco estudiada desde el punto de vista de la psicología emocional, he seleccionado un conjunto de cinco dibujos que paso a explicar.

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Este primer dibujo corresponde a una niña de 11 años que se trazó junto a su hermana melliza en el interior de la casa. Como podemos comprobar, y dado que numeró el orden de los personajes, comenzó por sus padres, pasó a ella y su hermana, en quinto lugar trazó a su abuela materna, para cerrar con sus abuelos paternos, tal como la propia autora se encargó de escribir.

Lo más curioso es que en el lado derecho de la lámina ha dibujado un portarretratos con el rostro de su abuelo materno, completando así el conjunto familiar de las tres generaciones. Con ello, la autora expresa ese sentimiento de pertenencia a una familia que tiene sus orígenes en otras dos: las formadas por sus abuelos paternos y maternos. De este modo se siente emocionalmente protegida y arropada por un grupo amplio que se alarga a las raíces que forman las dos generaciones que han precedido tanto a ella como a su hermana.

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El segundo dibujo corresponde a una niña de 7 años, la cual, al pedir en la clase que dibujaran a sus familias, me entregó este trabajo. Fácilmente se comprueba que lo inició trazando a su abuelo y abuela paternos, puesto que al ser una niña diestra comienza por la izquierda de la lámina, de modo similar a como se realiza la escritura, e inmediatamente aparece el padre. Si hubieran sido los abuelos maternos, lo normal es que la siguiente figura hubiera sido la madre. Completan la parte superior las figuras de sus tíos y de su primo. En la parte inferior izquierda de la lámina se traza a ella misma y a su hermano en el lado derecho.

La relevancia emocional que para ella tienen sus abuelos procede del hecho de haber comenzado a representar el conjunto familiar por sus figuras, ya que las primeras que se trazan adquieren una especial relevancia. Por otro lado, la niña se dibuja debajo de ellos, con lo que se refuerza visualmente la estrecha afinidad que tiene con sus abuelos.

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Comenzar por el trazado de la abuela, como sucede en este dibujo de una niña de 10 años, puede ser manifestación de reconocimiento de que es la persona de mayor edad dentro de la familia. Sin que la autora nos lo indicara, entendemos que es su abuela materna, puesto que a continuación dibuja a su madre, siendo la proximidad espacial indicio los lazos de sangre que existen entre ellas. Por otro lado, su padre también es relevante al ocupar el centro de este grupo familiar formado por cinco miembros.

La autora nos muestra al padre con el móvil, señal de que no se desprende del mismo. Como detalle a tener en cuenta, quisiera apuntar que traza a los cinco miembros encima de unos pequeños montículos, a modo de pedestales, como expresión inconsciente de que considera a todos los componentes de la familia como personajes importantes.

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En este caso, y de modo similar al dibujo anterior, la autora, una niña de 10 años, ha representado a la única abuela que conocía dándole el mayor protagonismo de la escena familiar, puesto que no solamente representa a los cinco miembros subidos sobre pequeños montículos, sino que su abuela ocupa del centro del conjunto. Por otro lado, la ha trazado como la más alta de todos, algo que llama la atención, pues las personas mayores acaban teniendo menos altura que cuando eran jóvenes.

Conviene apuntar que la autora expresa, de modo inconsciente, las identidades de género, ya que emplea similares cromatismos entre su hermano y su padre; al tiempo que lo hace con ella y su madre. Por otro lado, este trabajo es indicio de la importancia emocional y simbólica que tienen en muchos casos los abuelos con respecto a sus nietos, pues llegan a convertirse en puntos de referencias para ellos en atenciones, cariño y cuidados.

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Cierro esta breve reflexión del significado de los abuelos en el seno de la familia con el dibujo de un niño de 7 años que, en el momento de realizar el trabajo que se les propuso en la clase, me entregó esta escena en la que aparecen sus dos abuelos y sus dos abuelas, a pesar de que se abuela paterna Rafi había fallecido recientemente.

El pequeño sabía de esta circunstancia, por lo que dibujó a su padre de luto, al tiempo que, sorprendentemente, dibuja el sol de color gris, como si deseara de modo inconsciente extender la idea de tristeza a este elemento de la naturaleza.

Como colofón, quisiera traer un significativo párrafo del libro Abuelos y nietos, en el que se nos dice lo siguiente: “En muchas ocasiones, los abuelos actúan como amortiguadores entre los niños y sus padres, como pacificadores que intervienen para calmar las aguas y reducir tensiones, por lo que ejercen como función estabilizadora de la familia”. Factores de gran importancia en el seno de las vidas familiares.

AURELIANO SÁINZ